2022年3月15日，《2022我国诗词大会》收官。颁奖之时，点评嘉宾王立群以两句诗词做结束语：“蟾宫折桂墨尚新，本年依旧上一年春。”在本次大会新环节中，他与选手协作闯关，轻松协助选手破题。自2016年参与《我国诗词大会》以来，王立群屡次担任点评嘉宾，对我国诗词的熟稔给观众留下深刻印象。

  解说诗词之外，王立群早在2006年便登上《百家讲坛》解说《史记》，从那时起被群众所熟知。在温雅的形象之下，他对前史人物的斗胆解读，更让他成功“破圈”。王立群对《举世人物》记者说：“我不是故意要宣布斗胆解读，我仅仅细读文本算了。细读了，就看了解了。”

  刚过77岁生日的王立群精力矍铄、身姿挺立，每天起床后坚持漫步、写作。现在面临新媒体年代，他以活跃容纳的心态快速学习和习惯，在抖音、快手上具有百万等级的粉丝。前不久，他把自己在《2022我国诗词大会》第十场“动身”的开场词宣布在个人新浪微博上。开场词写道：“走过的已成死后，夸姣的就在前方，动身的人正在路上。路上的人，注定也会成为一道景色。”这条微博一经宣布，便取得了10万以上的阅览量，不少网友深受感动。对此，王立群感叹：“现在信息碎片化并不行怕，电视渠道与新媒体渠道的传达是相得益彰、一举两得的。”

  《2022我国诗词大会》以“江山”“遇见”“稻香”“动身” 等视角打开古今对话。王立群在第五场“稻香”开篇引用了“喜看稻菽千重浪”，吊唁袁隆平，观众纷繁感叹诗词新用的强壮生命力和共情力。

  说起参与《我国诗词大会》的初心，王立群回想：“我本来便是文学专业的，所以能参与《我国诗词大会》也算是回归老本行，是一场与诗词的从头遇见。”2016年，王立群已成为《百家讲坛》的明星主讲人，央视科教频道节目组请他接着参与《我国诗词大会》。王立群没有错失这次“遇见”。在台上，经他点评，古人今人之间的那堵时刻之墙登时云消雾散，许多观众是《百家讲坛》的老观众了，现在纷繁沉浸在这场诗词盛宴之中，“与诗词完美遇见”。

  几年下来，王立群在与参赛选手的沟通中，发现许多非文史专业的素人，在日子中也喜欢从诗词中取得精力力量。2017年，在第二季《我国诗词大会》上，来自河北乡村的白茹云历经万难，为补助家用，身患绝症只身在外打工，一路走来，“只因诗词伴吾身”，当她在诗词大会上说出：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，王立群深受感动：“人生会遇到许许多多比诗词大会更困难的应战。白茹云是大会的隐性冠军。”

  2018年，第三季《我国诗词大会》上，王立群点评南宋末年民族英雄文天祥被俘后所做的《过零丁洋》。对“辛苦遭遇起一经，干戈冷清四周星”“惊慌滩头说惊慌，零丁洋里叹零丁”，他解读道：“文天祥在被俘后也会有作为常人的懊悔与惧怕，回忆终身，觉得本身一切的辛苦和费事都缘自读经文，中了个进士出仕，要不读进士啥事都没有了。”可是他话锋一转，“在经过零丁洋时，文天祥知道到青史留名才是人生的寻求，回身牺牲，终不悔”。

  2019年，在第四季的比赛中，王立群解读李商隐的“昨晚星斗昨晚风，画楼西畔桂堂东”，他说：“拿现在的话来说，便是李商隐和晚宴中的一位美人承认过目光，是对的人”，引得主持人董卿和台下观众边笑边拍手。接着，他又话锋一转，“但要是这么写下去，李商隐就不是李商隐了，他必定要在这个完美的遇见中，给读者写一丝怅惘，这其实是一个完美的遇见和一个无法的回身”。

  “遇见”是欢欣，“回身”才得人生真理。在王立群看来，这是我国诗词留下的千年余韵。

  “读诗词中的故事，读诗词背面的故事，读诗词记载的日子，读诗词躲藏的日子，读诗词记载的文明，由此接触古人的心灵，感触古人的心跳……”王立群解读诗词妙处，在于融化千年之隔，古今怜惜。

  古诗词中有古人与今人相同的焦虑与无法。“在唐代诗人中，王维是我很喜欢的一个诗人。在诗词大会上，我给了王维一个现代称谓——佛系男神。”在《王立群妙品古诗词》中，他用3个华章从老中青3个时期来品鉴王维的诗，写王维早年的生气勃勃、神采飞扬，“回看射雕处，千里暮云平”。写王维中年波折，途经襄阳，写下“江流六合外，山色有无中”，王立群点评：“汉江，留给王维的是片刻的冷艳，是终身的陶醉。”人遇波折，方能沉下心来留心人间夸姣。

  阅历过安史之乱后，王维的宦途完全无望。王立群写晚年王维，“诗佛”遇到终南山。“他的诗词引爆了终南山，他那‘行到水穷处，坐看云起时’，好像是神来之笔，把终南山写成了仙界。”

  王立群说：“今世人在工作日子或许爱情上都会遇到相似的无法，所从前两年呈现‘佛系’，现在呈现‘躺平’这样的网络用语。”他解说：“晚年的王维，以为走到水的止境，这便是最好的组织。看看天，看看地。云聚云散、不惊不喜，一山一水一别院，一世一花一人生。”这句话戳中了不少观众的心。

  王立群并非独爱王维，他在即将上市的新书《宋十家诗传》中提到了柳永的自嘲，“奉旨填词柳三变”。名望如此之大的柳永，却在《宋史》中连个姓名都没留下，可见其人生工作之不如意。“柳永在考科举时很不顺畅，宋仁宗主张他‘且去填词’。” 晚年改名柳永，期望不要由于本来的姓名“三变”而影响选取。王立群说：“现在的人也要学会自嘲，学会放下，学会做自己。”

  “醉里挑灯看吴钩”也好，“终身烟雨任平生”也罢，“古今心情，一脉相承”，王立群说道，“现在的观众之所以可以了解古人心情，离不开我国人从古至今对诗词的酷爱。我国人由于诗词，人生提高成为艺术。而最令人赞赏的是这些艺术相隔千年，仍能让今日的咱们或流泪或摆脱，可以说诗词保存的是我国人从古至今的情感。”

  诗词是诗人的人生轨道，《史记》是王立群的人生主线年，王立群出生在安徽六安，后在江苏南京度过幼年，8岁随爸爸妈妈迁居河南。1965年，由于家庭成分欠好无法持续肄业，只能去厂办小学教语文。学校里教师少，他胸前挂着手风琴，又兼职了4年音乐教师。“文革”中，小学图书馆被砸了，不少书被丢在宅院里，他看到躺在碎玻璃里的《史记》，悄悄捡起来，藏着读。没想到这一读便是半个多世纪的韶光。

  读着读着，文史功底不知不觉越来越扎实，到了1978 年康复考研，他轻松过关。“这是《史记》帮我的第一个忙。”进了河南大学文学院，“我承受研究生教育，最基本的功课便是要细读文本”，《史记》依旧是他辗转反侧看的经典。一套《史记》被翻烂了，王立群也由讲师升为教授、博士生导师。“《史记》帮我的第二个忙是在2006年12月24日，”他对那天的事依旧浮光掠影，“央视《百家讲坛》来河南大学海选主讲人，我挑了《史记》中的一段讲。才过了10多天，《百家讲坛》就告诉我上京试讲。我讲得很流通，讲完后，编导让我上楼要跟我谈谈，问我今后想讲什么，我说：就讲《史记》。那年我61岁，这一讲便是10年。”10年来，他经过细读文本把前史人物讲得有板有眼。

  一个学者走出学校，走向群众，在取得知名度的一起也要时不时直面争议。2007年，王立群在《百家讲坛》上宣布争议观念：司马相如规划骗婚卓文君，是“诈骗世人两千多年的爱情神话”。其时，有媒体写道：“一时刻，骂声四起。” 卓文君故土邛崃市“文君文明研究会”也紧迫找寻材料驳斥王立群的观念。

  回忆此事，王立群说：“其时成都记者打来的电话把我家的座机都打爆了。由于成都有两个“圣”，诗圣杜甫和情圣司马相如。我的解读一出，一下抹掉了一个‘圣’。其实我不是想降低司马相如，仅仅细读《史记》《汉书》，读出了藏在言外之意的意思。”

  司马相如衣食无着时，县令王吉约请他去临邛（音同琼）县。司马相如变卖家当，买了豪车华服去了。“临邛令缪为恭顺，日往朝相如”，王吉天天去宾馆“朝拜”司马相如。王立群“读了好几遍，感觉这不正常”。

  两人这番往来引起了临邛县当地高级社交圈子的留意。卓文君的父亲是当地数一数二的“大企业家”，一探问这宾馆里住的是谁啊？得知是成都来的翩翩少年，人长得帅、住得好、穿得好。所以，卓文君的父亲计划组一个饭局，把临邛县里上层圈子都请来。“这一下就解说了上文的不正常”，司马相如在王吉约请下“为不得已而强往”赴宴，才干被卓文君看见。“所以这个‘为’即‘伪’也。”

  这才有了接下来“琴挑文君”的故事。司马相如有两大本事 ：人长得特别帅、琴弹得特别好。可是有口吃的缺点，不能开口说话，损坏帅哥形象。所以，上了饭局，王吉把琴给司马相如，让他操琴一曲。卓文君刚离婚回了娘家。透过屏风看司马相如，立刻被他迷住了。

  经过饱览经典，王立群发现宋代从前许多名家称司马相如“窃妻窃赀”。但另一方面，王立群也认可“司马相如是汉代大赋的创立者，文学成就很了不得，对开发西南夷也有重大贡献”。

  王立群读《史记•项羽本纪》，“沛公军霸上”“项羽大怒”“其时是，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上”。短短几句，他便看出了项羽的烦躁，但又发现了他性情的单纯单纯之处，“项羽不该怒，而应笑，他缺少全局高度，不该再把刘邦视为盟友，此刻正是一举消除刘邦的最佳时机”。纵观《项羽本纪》，掩藏着司马迁对项羽的怅惘之情；一部《史记》便是“司马迁献给过往英雄人物的一首一首抒发诗篇”。

  这样的解读既遵从史实又令人动情，一下拉近了经典古籍与电视观众的间隔，王立群逐步被电视观众熟知，成为最被群众了解的文明学者之一。回忆当年，可谓学术“初代破圈”的年代：2004年，北京师范大学教授阎崇年首登《百家讲坛》，解“清十二帝疑案”，说“康熙大帝”；2005年，易中天登台露脸，从此先秦诸子三国风云让观众不忍换台；2006年，61岁的王立群加盟，更是敞开了《史记》的遍及年代。本来对大部分人来说枯燥无味的古籍经典，在他们的解说下有了血肉、有了呼吸。有人说这批学者是大器晚成，王立群觉得本身“一不是大器，二没有晚成，仅仅偶遇了人生的一场走运算了。”

  王立群：《史记》是我国人不行不读的文学、史学双料经典。二十四史中，《史记》是经典，为咱们留下了几百个成语，为咱们留下了许多改编成小说戏曲的故事，留下了让咱们看透人生的人物，让咱们知道自己。比方我从前为电视剧《楚汉传奇》做过前史参谋，刘邦、项羽间的恩怨就满足后人打开无限联想了。

  王立群：《司马相如列传》是《史记》列传中篇幅最长的，由于它把司马相如写过的赋全部收入，与司马相如的生平交叉在一起，显示出他其时的境遇与心境。我写诗传便是受了这样的启示，以诗篇作为诗人的人生轨道。

  王立群：改变是必定的。有些观众从小学开端听，听到大学，有些观众由中年听到晚年，一起又有新观众参与进来，我也不断结合时势和盛行用语来解说，应时而变。近年又注册了抖音、快手、微博。现在尽管年岁大了，我也会在网上做一些遍及文史常识的视频。

  王立群：传达技术进步是功德。现在有不少声响在对立以短视频为代表的常识碎片化，我倒觉得不必太紧张，即使在曩昔，咱们获取常识的方法也是碎片化的，现在有更多的挑选，岂不美哉？

  王立群：“自适”和“适人”都是需求的。首先要“适人”，比方你要采访我，我就要感谢《举世人物》找到我这么一个一般的老学者，会仔细答复你的问题。另一方面，“自适”也是需求的，假如一味地寻求“适人”，就失去了自我，所以我在承受你采访前，也向你提出了我的要求。这次采访就很好地解说了“适人”和“自适”的平衡。陶渊明“误落尘网中，一去三十年”便是对曩昔一味“适人”的幡然醒悟，是阅历了“适人”之后的“自适”。

  王立群：我阅历过不少崎岖，也收成了许多感动，仅有不变的是抱着《史记》和诗词，一读一辈子，可谓富贵落尽见真淳。当然，这并不排挤我阅览其他作品，今世有不少优秀作品，我也非常喜欢。